台灣痞客?

本書為中醫傷寒學第一次從漢代古語（河洛語）切入而來詮釋漢代醫學之巨著！
本書宗康平本等，一千年來首次逐條修正宋本，大膽捨去經絡臟腑與運氣之說！

　　中國醫學淵遠流長，博大精深，有理論體系，有方藥療效，沿至今日仍廣?流傳。在這長久的發展過程中，東漢張仲景所撰寫的中醫經典《傷寒卒病論》起了承先啟後、繼往開來的作用。仲景開創了中醫將理論、治法、處方和用藥融會貫通的辨證論治思想體系，影響深遠，自宋代始，醫學家們尊其為醫聖。後世將《傷寒卒病論》與《金匱要略方論》、《黃帝內經》、《難經》合稱中醫四大經典，是學習中醫必讀之醫典。

　　《傷寒卒病?》淵源於西漢《湯液經法》，成書時間約為東漢七、八?（西元 202、203 年），今人皆以?京話?詮釋，有失仲景原意。台灣河?語約九成為漢代古語、上古語；極接近仲景當時之語言背景，本書是以台灣河?語為出發點，故特稱為「台灣本」。即以仲景之語言及思考模式??解當時條文涵義，換言之，係讓仲景自己來詮釋條文。

　　學習河?語之目的分?種：一為會話溝通；二則為透過河?語?瞭解當時的文化與學術。《詩經》及唐代前之文學、醫學、佛經都??開河?語。如《左傳》：「齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰『君處?海，寡人處南海，唯是風馬牛?相及也……』」。按其「風」字是無法從?京話?詮釋，此「風」字在上古語發重唇音之陽「ㄤ」音，而非發輕唇之耕「ㄥ」音。台灣河?語稱小?子為「風」?係發「ㄤ」音。其與「放」字上古音「ㄤ」音通假。「風」馬牛即指「放牧」馬牛之意。又如項背強「儿儿」 者，即出於《詩經．豳風》，其「儿」字上古音?：稽五求。「瑕」字?：稽五喜。母音都發「稽」而相押韻。「儿儿」指鞋帶扣緊鞋子，引伸受牽絆之意。而項背強「儿儿」是指項背受牽絆而縛緊??活。故《傷寒卒病?》不能全用北京話詮釋。

　　本書作者承蒙陳寶興、陳均育?師親授十五音法，特從聲韻學?重新詮釋仲景之學，此點突破諸家之?。如抵當湯應作：抵黨湯。「抵」者用?擠出，「黨」者隱?之瘀穢也。又仲景是以調整體質?治外感病，此「調整體質」之治則當可治萬病；故其湯方既治外感病，又可治萬病。「十五音呼音法」中國已近失傳，台灣地處邊陲，河洛語反能保有古音上古音語法等，此對研究傷寒論具有絕對優勢。

　　《傷寒卒病?》版本以宋朝國家校正為一分水?，在此之前相當??，且?代久遠，考證相當困難。計有：《脈經》卷七、《?匱玉函經》（俗稱玉函本）、敦煌本（輔?訣臟腑用藥法要等）、高繼沖本（俗稱高本，淳化本，收?於太平聖惠方）、《千?要方》與《千?翼方》（俗稱唐本）之卷九、卷十。又部分條文被集於《肘後救卒方》、《甲乙鍼經》、《小品方》、《諸病源候?》、《外台秘要》等。經宋朝國家整?出之校正本，俗稱宋本，宋臣又修訂《?匱要?方?》等。宋本之後，?傳較為單純，現坊間出版《傷寒論》多宗以宋本，但今宋本業已經過?次“大灌水?，內容突增“豐富?而成。王叔和撰次時，原文與註解分?。其所撰次之“痕跡?即康平本小字旁註與註解。東晉張湛所追?之“痕跡?即康平本 13 字編為一?者。張湛之後（約410 年之後），?知名醫家用竹簡重刻以?保存，為圖刻字方?，便將叔和之撰註與張湛之追?全混入仲景原文中，此為宋本之祖本──即《傷寒卒病?十卷》之樣式。由於註解與正文混合不分，造成日後諸家強以內經與難經來詮釋傷寒論，嚴重誤解仲景原意。

　　傷寒學當以康平本為最善，因其保有叔和撰次及張湛追?之痕跡，且?講傷寒傳經、運氣學?，?講五?臟腑，樸素?懂，故本書宗康平本。成無己以俗話註解《傷寒?》雖?於閱?，但是誤以經脈曲解仲景。在 1991 ?之前，中國?百傷寒醫家全宗以成本。《仲景全書》東傳之後，日人?原宋本，日人宗宋本詮釋者有?十醫家。而宗以康平本詮釋《傷寒卒病?》者唯大塚敬節一人。1936 ?大塚敬節發掘康平本之傳抄手稿，宋本條文義??通處，經對照康平本，即知多屬小字旁註、註解與13 字編排一?之追?。近世出土之敦煌《輔?訣臟腑用藥法要》?證實仲景之學乃淵源於《湯液經法》等，非淵源於《內經》或《難經》，間接證明康平本並非偽作。

　　宋本經朝廷修完後，397法、112 湯方已被視為??可破之?科玉?，近千??宋本及成本一?一字完全框住醫家思維，?容挑戰，這是?合?的經典崇拜。就算仲景再世，也會隨者客觀事實之變化而修正自己之論點，?何況宋本有許多衍文非出於仲景之手。

　　本書在康平本之基礎上對校宋本，刪除後人追註衍文；參照脈經、康治本、玉函本千金要方、千金翼方、敦煌本、成本、高本、醫宗金鑑、肘後方、外台秘要、源候論，以及作者獨到?解及經臨床事實而編著。例如：現今日本醫師已?敢用小茈胡湯治?肝炎；少陽病非足少陽膽經脈之病明矣！如以肝膽相表?而主以小茈胡湯；腎與膀胱亦相表?，則?毒洗腎者，??就用“足太陽經病?之麻黃湯?治?？部位?似，深淺?同、治則有別。細??中並無任何條文述及小茈胡湯能治?肝膽病，故絕?能從「經脈」角??詮釋《傷寒卒病?》。「水蓄膀胱」、「血蓄膀胱」之說皆不符合臨床事實。咽痛並非專屬足少陰病，膽腑亦為咽喉之使；足少陰病與少陰病更是兩回事。編者特提出：

　　體質偏溫者，當得太陽病時則化為溫病；溫病為太陽病之ㄧ型。溫病並非伏病 !溫病無汗而邪熱不甚者，主以解肌湯（出於千金方）；汗出熱盛者，主以白虎湯。

　　病在三陽，著重於部位之淺深 ! 病在三陰，著重於寒濕之多寡 !

　　體質偏寒者，當得外感時則化為三陰病。手足厥冷而腕踝以上溫和者稱為厥陰病，臨床常見此病，主以吳茱萸湯，即使是久年遷延，一星期即可見效。

　　本書中的【按】是作者研究《傷寒卒病論》近30年之結晶，針對條文的重點、難點及疑點，進行深入解析與研究，從河洛語聲韻學出發，以臨床事實為導向，揭櫫仲景思路及用藥原意。提出作者的觀點供後進研究思索，更附上醫案，以便?床?於掌握。

　　中西醫交?時，西醫常提及「用我們聽的懂之生化術語」?談，相對地如欲與中醫溝通者，亦需先?解漢代醫學之宏觀思惟與語言背景。硬要中醫以 mechanism ?詮釋，如同硬要吉普賽 flamenco 吉他以五線譜符號?詮釋般無?。中醫依個別體質?調整平衡，西醫是依藥物之 mechanism 而一體適用。萃取中藥有效成分而企圖一體適用者?符合中醫辨證，在美其名中醫藥科學化下，生化專家研究小白鼠用中藥之 mechanism，卻一藥也無法應用於中醫?床。如同古典吉他專家企圖藉由「看的懂之五線譜符號」??解 flamenco，卻一曲也無法彈奏。因為五線譜符號無法將 flamenco 最重要之duende（觸動心坎之?氣）表達出?；同? mechanism 等萃取化學方程式無法將中醫最重要之?床辨證表達出?。最近中醫??分型辨治，凡病皆分為陽虛、陰虛、陽盛陰虛、陰盛陽虛……，化簡為繁，試圖標準化。但因誤宗以宋本，?知其正文與註解等已相混淆，脫??床，多方齊下，?得中醫新鮮人努?學習，卻迷惑一團。

　　另附有《?匱要?方?》，專論雜病；此書非出於仲景或叔和。應出於葛洪《?匱藥方》，而祖源於華佗《?匱綠帙》等。雖宋本辨脈法、平脈法、傷寒?、辨痙濕暍篇皆非出於仲景，然亦有?考價值，故亦?於附?。又出於宋朝?億校正之宋本已佚失，諸家所謂宋本者，以明朝趙開美?刻者最為準。宋本另有子目，成無己刪之，今人多未?，作者特將其補於附?中。另附《傷寒卒病?》版本源?、法要（敦煌本）、康治本及康平本手稿電腦掃描，版本最為齊全。本書不僅是一本研究仲景學術思想之總結，更是以臨床為導向之實用書籍。編者主要目的在於與同好分享臨床經驗，先能治療厥陰病，方能了解仲景之學。希望藉由此書而能臨床有信心地開出經方……。

　　注釋《傷寒卒病?》者超過五百家，並無任何一位醫家從河洛語切入；又近千年來並無任何一位醫家能臨床說明厥陰病之實質，本書率先突出諸家之說，深深值得參閱！

作者簡介

陳淼和

　　1951年出生。南華大學自然醫學研究所兼任教授，講授《傷寒卒病論》與《金匱要略》。台北市立聯合醫院中興院區兼任醫師，擅長以經方治病，並精針灸。